{"id":182,"date":"2023-10-02T18:51:30","date_gmt":"2023-10-02T16:51:30","guid":{"rendered":"http:\/\/parlagrace.fr\/?p=182"},"modified":"2023-10-02T19:02:58","modified_gmt":"2023-10-02T17:02:58","slug":"les-evangiles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/parlagrace.fr\/index.php\/2023\/10\/02\/les-evangiles\/","title":{"rendered":"Les \u00c9vangiles"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-media-text is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>Lecture : Luc 1:1-4<\/p>\n\n\n\n<p>Chaque \u00e9vangile pr\u00e9sente J\u00e9sus sous un personnage diff\u00e9rent. Matthieu montre le Roi promis \u00e0 Isra\u00ebl et son texte est plein d&rsquo;expressions telles que \u00ab ce qui a \u00e9t\u00e9 dit par le proph\u00e8te s&rsquo;est accompli \u00bb. L\u00e0, la g\u00e9n\u00e9alogie de J\u00e9sus remonte au roi David. Matthieu, un collecteur d&rsquo;imp\u00f4ts, connaissait les affaires du gouvernement royal, tandis que Marc est vu dans les Actes agissant comme un serviteur des ap\u00f4tres. Cet \u00e9vangile r\u00e9v\u00e8le le Serviteur J\u00e9sus, alors ne vous attendez pas \u00e0 trouver une g\u00e9n\u00e9alogie sur le CV d&rsquo;un serviteur.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans l\u2019\u00e9vangile de Jean, J\u00e9sus est le Dieu \u00e9ternel, sans commencement ni fin, et pourtant accessible \u00e0 l\u2019homme. Jean est le \u00ab disciple bien-aim\u00e9 \u00bb, celui qui s&rsquo;est appuy\u00e9 sur la poitrine de J\u00e9sus. Nous avons maintenant Luc, un m\u00e9decin, d\u00e9crivant J\u00e9sus comme seul un m\u00e9decin peut le faire : comme un \u00eatre humain. Dans cet \u00e9vangile, la g\u00e9n\u00e9alogie commence avec Adam, le premier exemple de l&rsquo;humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Roi, Serviteur, Homme et Dieu. C&rsquo;est ainsi que J\u00e9sus est pr\u00e9sent\u00e9 dans les \u00e9vangiles. Moins que cela ne vient pas de Dieu. Et en parlant de l\u2019\u00c9criture, Luc nous donne une bonne id\u00e9e de la mani\u00e8re dont elle a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9e. Luc, contrairement aux trois autres \u00e9vang\u00e9listes, n\u2019avait eu apparemment aucun contact direct avec J\u00e9sus. Il n\u2019\u00e9tait pas un ap\u00f4tre, comme Matthieu et Jean, et pourtant Dieu voulait l\u2019utiliser pour pr\u00e9senter le Fils \u00e9ternel de Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p>Les quatre premiers versets nous aident \u00e0 comprendre que les textes inspir\u00e9s n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 psychographi\u00e9s ou \u00e9crits sous une sorte de transe m\u00e9diumnique. Les \u00e9crivains n\u2019\u00e9taient pas utilis\u00e9s comme de simples carcasses poss\u00e9d\u00e9es, mais contr\u00f4laient totalement leurs facult\u00e9s mentales. Paul, dans sa premi\u00e8re lettre aux Corinthiens, pr\u00e9cise que \u00ab les esprits des proph\u00e8tes sont soumis aux proph\u00e8tes. Car Dieu n&rsquo;est pas un Dieu de d\u00e9sordre, mais de paix \u00bb (1 Co 14, 32-33).<\/p>\n\n\n\n<p>Celui qui prononce quelque chose venant de Dieu &#8211; et c&rsquo;est le sens de proph\u00e9tiser &#8211; ne perd pas le contr\u00f4le de lui-m\u00eame, ne change pas le ton de sa voix et ne lutte pas comme s&rsquo;il \u00e9tait la marionnette d&rsquo;une entit\u00e9 spirituelle. Vous trouvez cela dans les rituels pa\u00efens et d\u00e9moniaques, pas dans les choses de Dieu. Sachez donc que tout ce qui est pr\u00e9sent\u00e9 aujourd\u2019hui comme venant de Dieu ne vient pas en r\u00e9alit\u00e9 de Dieu. L\u2019hyst\u00e9rie, la pr\u00e9tention et la possession d\u00e9moniaque font partie des choses qui font perdre le contr\u00f4le de soi et veulent pr\u00e9tendre \u00eatre un proph\u00e8te de Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous devons \u00eatre sages, prudents et diligents pour discerner ce qui vient de Dieu et ce qui ne vient pas de Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p>Mario Persona<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-182","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/parlagrace.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/parlagrace.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/parlagrace.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parlagrace.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parlagrace.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=182"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/parlagrace.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":185,"href":"https:\/\/parlagrace.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182\/revisions\/185"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/parlagrace.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=182"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/parlagrace.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=182"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/parlagrace.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=182"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}